風流佛（開創日本近代文學繁景先驅.幸田露伴「名匠物語」傑作選集）

作者:	幸田露伴
書城編號:	26906543

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出版社:	麥田
出版日期:	2023/08
頁數:	336
ISBN:	9786263104808

商品簡介

開創日本近代文學繁景先驅幸田露伴「名匠物語」傑作選集

收錄〈風流佛〉〈五重塔〉〈一口劍〉體現日本職人精神之三篇名作

影響文壇逾百年與尾崎紅葉、坪內逍遙、森鷗外齊名

就讓世人揶揄我愚笨遲鈍、嗤笑我執迷不悟吧。

我就算死，這具皮囊裡也絕無骯髒之物，只有滿地純淨熱血！

為愛痴迷、將深陷情愛的苦楚悔恨投注在刀鋒的佛像雕刻師，

忍受羞辱罵聲和肉體苦痛、只為了成就藝術巔峰的憨直木工，

被逼至絕路、只能在尋死與打造出傳世名刀之間抉擇的刀匠；

——所有折磨、執迷與絕望，只為完成流傳世世代代的終極之美！

日本近代文學先驅者幸田露伴代表名作〈風流佛〉、〈五重塔〉、〈一口劍〉，三篇小說個別描繪不受世俗眼光約束、挑戰現實困難的匠人相貌，在發表當時引起文學界與大眾讀者共鳴，不僅獲得「名匠物語」的美稱，更因此奠定日後文壇地位。

露伴筆下這些匠人們無論所處境遇為何，始終全心投入技藝淬鍊之道，不斷挑戰終極理想。他們在器物之中讓魂靈棲宿，讓畢生執著昭示在一尊塑像、一片瓦、一把刀柄之上，無止境的美學追求誠如露伴本人的化身，終生秉持著對日本傳統和古典之美的不滅熱情；也宛如最誠摯的頌歌，獻給所有為藝術捨身的創作者。

如果要寫小說，就必須像〈風流佛〉一樣去寫。——正岡子規

▍

〈風流佛〉

佛像雕刻師珠運為修行四處旅行，在途中停留的旅館對花漬女郎阿辰一見傾心，聽過阿辰曲折的身世後更是心生憐憫。珠運拯救阿辰逃離窮苦受虐的生活，阿辰也在珠運病痛時悉心照料他，兩人感情日漸濃厚。而就在心意相通的兩人即將成婚之際，阿辰失聯多年的親生父親突然現身，並將她接走。

失去愛人的珠運深陷打擊，終日關在房內苦苦思念阿辰的一切。為了化解這份苦痛，他決心用自己這雙手，將腦海中美好的阿辰刻成百花綻放的美麗佛像……

〈五重塔〉

木匠十兵衛擁有高強手藝，卻因憨厚老實，總被同行暗地裡譏笑是「憨子」而無法出人頭地。有天，十兵衛聽說照顧自己的恩師源太將接手五重塔的建設計畫。十兵衛明白這是百年難得一遇的重大工程，是自己身為木匠得以完成巨作的唯一機會，便苦苦懇求爭取這項工程。

他不惜得罪恩師、遭人辱罵﹐甚至因此遭受肉體凌辱，只為實現獨力建造五重塔的夢想……

〈一口劍〉

刀匠正藏懷才不遇，在酒後大放豪語，說自己在師傅口傳心授下早已熟絡各種鍛冶刀劍的祕訣，是全日本最優秀的刀匠。沒想到這些酒後醉語話卻傳進主公耳裡，差人送上金子要正藏造出一把絕世名刀。

清醒後的正藏對自己的酒後狂言後悔不已，他明白自己不可能打造出什麼好刀，甚至數度打算尋死。然而，既然畏罪尋死與背叛主公期待遭殺頭橫豎都是死，不如就拚一把，投注全心全身的力氣，專心打造這把刀……

▶▶▶麥田日文經典書系：「幡」

致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——

你們揭起時代的巨幡，我們見證文學在歷史上劃下的血痕。

「日本近代文學由此開端。從十九、二十世紀之交，到一九八○年左右，這條浩浩蕩蕩的文學大河，呈現了清楚的獨特風景。在這裡，文學的創作與文學的理念，或者更普遍地說，理論與作品，有著密不可分的交纏。幾乎每一部重要的作品，背後都有深刻的思想或主張；幾乎每一位重要的作家，都覺得有責任整理、提供獨特的創作道理。在這裡，作者的自我意識高度發達，無論在理論或作品上，他們都一方面認真尋索自我在世界中的位置，另一方面認真提供他們從這自我位置上所瞻見的世界圖象。

每個作者、甚至是每部作品，於是都像是高高舉起了鮮明的旗幟，在風中招搖擺盪。這一張張自信炫示的旗幟，構成了日本近代文學最迷人的景象。

針對日本近代文學的個性，我們提出了相應的閱讀計畫。依循三個標準，精選出納入書系中的作品：第一，作品具備當下閱讀的趣味與相關性；第二，作品背後反映了特殊的心理與社會風貌；第三，作品帶有日本近代文學史上的思想、理論代表性。也就是，書系中的每一部作品都樹建一竿可以清楚辨認的心理與社會旗幟，讓讀者在閱讀中不只可以藉此逐漸鋪畫出日本文學的歷史地圖，也能夠藉此定位自己人生中的個體與集體方向。」──楊照（「幡」書系總策畫）

幡，是宣示的標幟，也是反抗時揮舞的大旗。

二十一世紀的我們，仍需懂得如何革命。

日本文學並非總是唯美幻象，

有一群人，他們以血肉書寫世間諸相，

以文字在殺戮中抱擁。

森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題；

夏目漱石探究人性自私的「自利主義」；

金子光晴揭示日本民族的「絕望性」；

壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實；

川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。

觀看百年來身處動盪時局的文豪，

推翻舊世界規則，觸發文學與歷史的百年革命。

▶▶▶「幡」書系出版書目〔全書系均收錄：日本文壇大事紀‧作家年表〕

川端康成《東京人》：諾貝爾文學獎得主‧川端康成畢生唯一長篇巨作

森鷗外《山椒大夫》：與夏目漱石齊名日本文學雙璧‧森鷗外超越時代的警世之作

壺井榮《二十四隻瞳》：九度改編影視‧以十二個孩子的眼睛所見，記錄戰爭殘酷的反戰經典

金子光晴《絕望的精神史》：大正反骨詩人‧金子光晴尖銳剖析日本人的「絕望」原罪

夏目漱石《明暗》：日本國民作家‧夏目漱石揭露人類私心的未竟遺作

高村光太郎《智惠子抄》：日本現代詩歌史上最暢銷的作品.作家松浦彌太郎讚譽.全新中譯本

宮本百合子《伸子》：日本戰後抵抗文學先鋒‧宮本百合子宣揚女性解放的超越時代之作

野坂昭如《螢火蟲之墓》：一個少年最沉痛的懺悔錄‧焦土黑市派作家野坂昭如半自傳作品

尾崎紅葉《金色夜叉》：三島由紀夫讚譽劃時代之作‧十九世紀末日本最暢銷「國民小說」

石川達三《活著的兵士》：一部動搖國家尊嚴的事件級小說‧半藤一利譽為「夢幻名作」之人性墮落寫真

林芙美子《浮雲》：備受川端康成推崇的女流文學第一人‧林芙美子放浪人生最終長篇巨獻

井伏鱒二《黑雨》：太宰治文學啟蒙恩師井伏鱒二至高傑作・原爆書寫最具代表性的一部殘酷手記・繁體中文譯本首度問世

星新一《器子小姐》：「極短篇小說之神」星新一最膾炙人口的跨世紀傳奇名作・繁體中文譯本首度問世

幸田露伴《五重塔》：開創日本近代文學繁景先驅‧幸田露伴「名匠物語」傑作選集

作者

幸田露伴

本名為幸田成行﹐別號蝸牛庵、雷音洞主、脫天子等。一八六七年出生於江戶下谷（現在的東京都台東區）。一八七八年進入東京府第一中學（現在的都立日比谷高校）﹐與尾崎紅葉、上田萬年、狩野亨吉等人為同學﹐後轉學至遞信省創辦的電信學校。畢業後以電信技師身分派往北海道余市﹐並於此段時期接觸到大量文學作品。其中，坪內逍遙的《小說神髓》為露伴帶來極大啟發﹐因此萌生從事文學創作的想法。

一八八七年﹐露伴放棄北海道的公職﹐徒步返回東京。在這段艱苦的旅途中﹐他創作了許多俳句﹐其中的一首：「故里遙﹐惆悵伴露眠﹐野宿中。」即是他最有名的別號「露伴」的由來。露伴回到東京後開始積極發表創作，他於一八八九年在文學雜誌《新著百種》發表的小說〈風流佛〉受到廣大讀者矚目，隔年在《國民之友》月刊發表〈一口劍〉，其後在《國會》進行小說〈五重塔〉的連載﹐就此奠定文壇地位。這段期間，露伴與同世代的尾崎紅葉打造出被稱為「紅露時代」的黃金時代，以更接近口語的寫作風格獲得大眾讀者青睞，並有「寫實主義就是尾崎紅葉，理想主義就是幸田露伴」這一說法。

一九三七年﹐露伴因其文學成就榮獲日本政府頒發的第一屆文化勳章，同年成為帝國藝術院會員。一九四七年因狹心症逝世，得年八十歲。

譯者簡介

章蓓蕾

生於台北﹐政大新聞系畢業。一九八一年起定居日本，專事翻譯三十多年﹐共有譯作六十餘部。一九八五年歸化日籍﹐日名立場寬子（Tateba Hiroko）。熱愛江戶明治的歷史文化，近年的譯作多與江戶明治有關，其中包括明治小說《三四郎》、《後來的事》、《門》、《明暗》、《金色夜叉》，以及介紹江戶民俗的《江戶的秘密》、《江戶人的生活超入門》、《春畫》、《江戶百工》、《江戶百業》等。著有《明治小說便利帖：從食、衣、住、物走入明治小說的世界》。

序／導讀

譯序：幸田露伴及其筆下的職人小說

◎章蓓蕾（本書譯者）

幸田露伴是日本明治時期的著名作家。他的創作力豐沛﹐文字典雅優美﹐敘事內容濃密﹐從各方面來看﹐露伴都堪稱日本近代文學史上最優秀的作家。他的成名作〈風流佛〉（一八八九）與之後連續發表的〈一口劍〉（一八九○）、〈五重塔〉（一八九一至一八九二）﹐都是以傳統職人為主角﹐尤其是〈五重塔〉裡的木匠十兵衛﹐在日本更是膾炙人口的小說人物。

但是迄今為止﹐露伴的作品翻譯成外文版本的數量極少﹐跟同時代其他日本作家比起來﹐露伴在外國的知名度甚低。究其主要原因﹐應是因為他的小說採用難度極高的文語體書寫﹐而且他特別喜歡在小說裡使用大量漢字來表達佛教思想。露伴小說的譯者必須能夠掌握中國古文和佛教經典的基礎知識。不僅如此﹐露伴還經常引用日本古典文學或戲曲歌詞暗示故事人物的身世。譯者為了充分理解作者的用意﹐就必須具備日本古典文學與歷史典故等各方面知識。

露伴的文字在日本公認是極其艱澀難懂的。他的成名作〈風流佛〉在文學雜誌《新著百種》第五號發表時﹐作家正岡子規正在大學就讀﹐跟他同寢室的同學把雜誌買來讓大家傳閱﹐結果所有同學都認為﹐小說故事雖然有趣﹐文章卻不易閱讀。子規甚至自嘲地說：「文章沒人看得懂﹐肯定不是作者的本意吧。」其他同時代的作家如內田魯庵、田山花袋等人也發表過類似感想。

但是露伴對於深奧精練的文語體似乎情有獨鍾。明治維新之後﹐日本政府大力推行言文一致運動﹐許多作家如尾崎紅葉、二葉亭四迷、山田美妙等人都開始嘗試用口語體書寫﹐露伴卻始終抱持消極的態度。就連率先推行國語改革運動的作家山本有三親自登門勸說時﹐露伴也當面婉拒了山本的提議：「構想不錯﹐但我年紀大了﹐以後還是按照從前的寫法來寫吧。」

露伴具備的文字功底主要來自家庭環境與自我鍛鍊。本名幸田成行的露伴﹐出生在幕府的下級武士家庭﹐幸田家歷代祖先都在江戶城裡負責接待全國各地前來述職的大名（藩主）。擔任這項任務除了需要接受嚴格的禮儀訓練﹐還需具備相當的文學、戲曲、音樂等各種藝術素養。所以露伴從小就已熟讀日本古典文學﹐並對江戶戲曲作家曲亭馬琴的戲曲劇本與中國小說特別感興趣。

一八七八年﹐露伴進入東京府第一中學（現在的都立日比谷高校）就讀﹐班上有個叫做尾崎德太郎的同學﹐就是後來跟他共創日本文學界「紅露時代」的作家尾崎紅葉。

一八八三年﹐露伴因家庭經濟的理由﹐放棄了普通高中的學業﹐轉入遞信省（現在的總務省、日本郵政、日本電信電話的前身）主辦的電信學校就讀。畢業後﹐以電信技師身分派往北海道余市工作。

露伴在北海道的生活過得單調而孤獨﹐下班後只能以閱讀打發時間。他在這段時期接觸到大量文學著作﹐其中包括坪內逍遙的《小說神髓》、《當世書生氣質》等作品。露伴後來表示﹐《小說神髓》顛覆了小說只能勸世說教的概念﹐帶給來極大啟發﹐他因此萌生從事文學寫作的念頭。

一八八七年﹐露伴不顧一切拋下北海道的工作﹐花了整整一個月的時間徒步返回東京。他在沿途吃盡苦頭﹐有時甚至必須露宿野外。在這段艱苦的旅途中﹐他創作了許多俳句﹐其中的一首：「故里遙﹐惆悵伴露眠﹐野宿中。」即是他最有名的別號「露伴」之由來。

從北海道返回東京後﹐露伴在父親經營的紙店當店員。他在這段時期接受僧侶朋友推薦﹐開始閱讀佛教經典﹐讀透大藏經全部內容﹐同時又在作家淡島寒月引介下﹐重新發現井原西鶴的淨琉璃劇本的魅力。

露伴不僅學識淵博﹐深具文學造詣﹐更對日本的傳統與文化十分看重。他開始創作小說的時期﹐日本文壇瀰漫著崇尚西洋﹐鄙視傳統的風氣﹐但露伴這時已對西洋產生幻滅感。他認為文學作品應該注重日本的特色﹐具備東方的元素與色彩。他的成名作〈風流佛〉﹐與之後發表的〈一口劍〉、〈五重塔〉、〈椀久物語〉、〈風流魔〉等作品也確實體現了這種觀點。

〈風流佛〉的男主角珠運是佛像雕刻師﹐腦中牢記了所有的佛像造型；〈一口劍〉的主角正藏是一名刀匠﹐他在師傅口傳心授的精心教導下﹐學會各種鍛冶刀劍的祕訣；〈五重塔〉的主角十兵衛則是從事寺院建築的宮大工（木匠）﹐他為了實現獨力建造五重塔的夢想﹐不惜得罪同行﹐遭人辱罵﹐歷盡千辛萬苦之後﹐終於完成心願；〈椀久物語〉（一八九九）講述陶器商椀屋久兵衛偷學技巧﹐跟陶工清兵衛合作燒成珍貴的伊萬里燒彩繪陶器「錦襴手」；〈風流魔〉（一八九八）描寫名古屋的的著名雕金師安堂平七追求技藝的極致境界﹐只要稍不合意﹐就拿起錘子砸爛已經做好的雕金飾物。

這些職人小說發表後﹐受到文學界與讀者的廣泛重視﹐露伴因此站上文壇的頂峰。文學評論家將這些作品稱為「名匠物語」﹐並歸納出主角之間的共同點：他們都是技藝卓越的職人﹐都傾注全副心力磨練技藝﹐精益求精；在歷盡千辛萬苦之後﹐主角終於超越現實的困難﹐達到理想的目的。有些評論家認為﹐露伴是企圖經由書寫自己「最擅長的職人小說」﹐對近代文明進行批判﹐藉此表明自己對作家這個行業的熱情﹐跟那些傳統職人是完全相同的。

露伴的小說寫作生涯在一九○五年發生了巨變。這一年﹐日本因日俄開戰而宣布進入緊急狀態﹐露伴在《讀賣新聞》連載兩年的長篇小說〈滔天浪〉被迫中斷。此後﹐他不再創作小說﹐〈滔天浪〉成為他唯一的未完成作品。他在同年發表的長篇詩〈出盧〉裡暗示﹐作家面臨國家危急存亡的關鍵時刻﹐不該繼續編織「躲進草庵獨享安樂」的美夢。

縱觀露伴一生的作品﹐幾乎涵蓋了所有文學體裁。除了小說之外﹐他也積極發表詩歌、俳句、短歌、隨筆、評論、戲曲、翻譯、考證、評論等各種文體的作品。〈滔天浪〈之後他雖然放棄了表現自我理想的小說創作﹐但仍然勤於筆耕。他在晚年發表的〈命運〉雖被歸類為小說﹐其實是以文語體寫成的長篇敘事詩。

晚年的露伴開始採用口語體書寫﹐但是能完全讀懂他作品的讀者仍然寥寥可數。不過﹐日本人對他的敬意並未因而受到影響。日本政府曾經頒發給他各種勳章﹐報章雜誌爭相刊載那些艱澀難懂的作品。露伴在文壇始終保持一匹狼的形象﹐幾乎不跟其他作家往來。當其他作家都跟著西洋的各種文學運動改變文風時﹐他始終如一地埋頭創作不受西洋影響的作品。

一九四七年﹐露伴去世了。以往跟他分屬不同派別的作家這時才意識到露伴的重量。因為日本人長久以來引以為傲的傳統﹐此時正面臨著存續的危機﹐而露伴則是日本傳統的守護者。

試閱

珠運踏上旅途時，日本雖然已有火車，但他這趟修行之旅卻走得非常艱辛。沿途塵土把他頭上的草笠染成赤褐色，內衣也沒有逃過在錢湯附上蝨子的命運。春季的某一天，他精疲力竭地走在漫長的道路上，一隻蝴蝶飄然飛過眼前，珠運突然非常羨慕蝴蝶擁有一對翅膀；秋季某一夜，他獨自從睡夢中醒來，身旁的旅客忽然開始磨牙，珠運大吃一驚，不禁暗自慨嘆，「哎！沒想到竟在旅途上碰到這麼悲慘的遭遇。」每當狂風驟起，炙熱的砂石隨風撲打在臉上，珠運不得不閉著眼睛前進，卻又立刻聽到馬車發出刺耳的喇叭聲，還有人朝他狂吼「小心！讓開！」這些聲音總是嚇得他全身發抖。有時還遇到天降大雨，全身淋溼的他像隻落湯雞。有一次，剛好走在一條新修的路上，不小心踢到施工時從地下挖出的石塊，撞掉一塊腳趾的指甲，痛得他根本無法邁步，只好叫人力車代步，誰知卻碰到貪婪的人力車夫，不但漫天要價，最後還搬出行規，強迫他多付一半車資。好不容易到了目的地，旅店的服務也糟糕透頂。其實這種只住一晚的地方，珠運原本也不期待什麼，但這家旅店的棉被就跟服務人員的態度一樣，硬邦邦、冷冰冰，即使整個身子都蓋著棉被，脖子周圍卻一片涼颼颼；晚餐裝在盤中的蒟蒻也是黑漆漆的，而且早已變涼。

　　珠運對貧困的生活是很習慣的，但他從小生長在加茂川畔，那可是個水質柔潤、民情溫暖的地方。然而，在他生平第一次離家遠行的路上，卻必須時時體會翻山越嶺、露宿餐風的辛苦。有時還被露水弄得全身溼淋淋，就連躺下睡覺時也來不及擦乾。那種感覺實在淒涼無比。有時，珠運正在夢中遊覽似曾相識的京都景點，卻被陌生的布穀鳥啼聲驚醒，他下意識朝門外望去，越過門板的破洞，看到天上的星星像在炫耀什麼似的閃爍不已，那一瞬，他只感覺一種無法形容的悲寂猛然湧上心頭。到了柳絮飛揚、桐葉飄落的季節，聽到荒野的寺廟傳來冰冷無情的鐘聲，他不禁深切感受，短暫人生的虛幻無常就像穿過林間的閃電。我若想要完成心願，還有很長的路要走啊！珠運一路懷著策馬前進的心情默默鼓勵著自己。

　　他按照事先計畫的行程，先到東海道沿線的名山古剎，觀摩神社寺廟裡的神像、木佛、雕梁，甚至連欄間[1]的木雕畫都仔細勘查一番；接著，他又到了鎌倉、東京、日光等地。遊完這些名勝之後，珠運終於要出發去奈良了。奈良是他這趟遠行的最後一站。珠運非常興奮，步履匆忙地登上隆冬的碓冰峠，看到山巔上積滿了厚雪。淺間山頂吹來的寒風凍徹肌骨，陣陣涼意不斷從他的衣襬下方鑽進身體。但是珠運毫不畏懼，更不退縮。他就靠著腳上的一雙草鞋，越過了有名的和田峠、鹽尻峠，然後踏上木曾路[2]，接著，經過沿途的日照山、棧橋、寢覺，最後終於來到須原[3]一家旅店門前。

第一　如是相

無法名狀，才是真美

　　須原有一種美味的名產，叫作山藥湯。珠運到達旅店時早已餓得發慌，看到店家端上一碗山藥湯，立刻把湯汁澆在飯上，一連吞下好幾碗。待他吃完才想起，吃這麼飽就上床睡覺，豈不傷身？然而，不睡覺又該做什麼呢？他寫完旅遊日記之後，無聊地躺下來，忽然看到房間裡有一盞被煤煙燻成黑色的行燈，燈旁的牆上有一行塗鴉：「山梨縣士族，山本勘介，征討大江山時在此停留一夜。」看那字跡，似乎是用筆尖無毛的禿筆寫的。原來這位英雄也是單身出門，他應該是無聊得不知該做什麼，才會開玩笑寫下這行字吧？珠運想到這裡，除了覺得有點可笑，也感到一絲悲涼。暖桌下面有個土坑，裡面埋著燃燒的煤炭，他便兩腿伸進暖桌。此時此刻，連個可以聊天的同室夥伴也沒有，他只能就著微熱的炭火取暖，孤零零地坐著發呆。沒多久，珠運趴在暖桌上打起瞌睡。就在這時，耳邊突然傳來一陣腳步聲，正朝著他的房間走來。步伐聽來既輕巧又平穩，不像是剛才那個腳跟踏得像雷鳴的女侍。

　　「打擾了。」紙門外有人溫柔地招呼道，珠運不自覺心跳加快。他忍住打了一半的呵欠，不知所云地應答一聲。紙門迅速被人拉開，門外是個女孩，必恭必敬地向他行了一禮說道：

　　「冬天在這木曾路上旅行，您受累了。您看，這是我們這裡最有名的特產，叫作『花漬[4]』，是用梅花、桃花、櫻花等花朵醃製而成。經過整個炎夏的發酵之後，到了這大雪紛飛的季節，花瓣都沒褪色，每朵花看起來仍像爭相媲美似的那麼豔麗。如果您覺得不錯，就買些送回京都給府上的夫人吧。夫人獨自在家，可以用這花漬為您供上一份蔭膳[5]，不僅藉此打發漫漫長夜，還可順便為您祈福，祝您在信濃的旅途上一路平安啊。」

　　女孩一口氣說完這段討好又得體的推銷詞。雖說只是一段客套的開場白，但她的語氣嬌媚可愛，使人自然而然對她推銷的商品產生好感，由此可見她十分聰慧。而且她雖然看似世故，滔滔不絕地介紹自己的商品，言行舉止卻絲毫不顯輕浮。

　　女孩說完，默默地打開自己帶來的包袱，從裡面拿出兩三個盒子，動作輕柔地送到珠運面前。珠運根本無心打量花漬，只是愣愣地注視女孩。她卻轉向一邊，避開了他的視線。這時，一陣風從門縫吹進來，吹得燈火左搖右晃，女孩的臉孔雖然模糊不清，出眾的美貌卻是無法掩飾的。

　　「哎呀！在這深山野林之中，這女孩到底是什麼人啊？」

第二　如是體

忠義父打天下，憨厚母守空閨

　　人間百態看似充滿歡樂，其實細細探究才知，很多人的身世都很悲慘。話說，從前在京都有個藝伎，名叫室香，她的名氣比八坂之塔[6]還高，名聲比音羽瀑布[7]還響，但是室香終究逃不過命運的安排。《平家物語》的開篇詩有兩句寫道：「娑羅雙樹花失色，盛者必衰如滄桑。」室香的命運則可稍微改寫這兩句詩來形容：「地主權現[8]花失色，盛者必衰如滄桑。」

　　室香的恩客裡有個姓梅岡的長州藩浪人，不但長得英俊瀟灑，更充滿男子氣概。室香對他十分傾心，兩人很快就陷入情網。室香從此只肯跟梅岡在一起，其他恩客看她已經心有所屬，也就不再指名召她相陪，於是室香的熟客逐漸遞減，她房裡點燃的線香[9]數目也越來越少。

　　「哎，也罷，我命好比牽牛花，短暫人生一瞬間。」室香想。從此她看淡一切，任何事情都不放在眼裡。當時一般人聽到「新徵組[10]」都很畏懼，室香卻一點也不在意。每天雖然手裡彈著三味線上的三根琴弦，腦袋卻執著得好像只有一根筋，一心只顧著伺候夫君，協助埋名隱姓的丈夫躲避追捕。時間過得很快，半年多過去了，室香跟丈夫的生活雖然過得艱難，所幸老天爺一直暗中保佑，這對戀人不但因愛結緣，也很快就有了愛的結晶。但室香萬萬沒有料到，就在她的著帶式[11]辦完沒多久，政治局勢突然急轉直下，接著，就發生了震驚全國的鳥羽伏見之戰[12]，整個社會充滿不安的氣氛，室香才剛展開的眉頭又緊緊皺了起來。

　　室香的夫君原本就是個剛毅正直的男子，他看到當時的局勢，覺得自己應該抓住機會，一展雄懷大志，決定跟志同道合的同伴一起從軍打天下。室香沒有表示反對，但她想到丈夫即將踏上生死未卜的戰場，從遠在天邊的吾妻路[13]，到酷寒難忍的奧州[14]，都將是他拚命的場所，這次離開家，也不知什麼時候才能回來。另一方面，她也偷偷安慰自己，這才是丈夫光耀門楣的大好機會啊。室香雖然強打精神，鼓勵丈夫，但她心裡也沒有把握，畢竟她也是個怕事的女子，只能暗自著急。不過室香的眼中雖然不斷湧出淚水，卻努力不讓眼淚流下，因為她很明白，男兒應當志在四方，自己不能耽誤丈夫的前程。時間就在這種不知所措、猶豫不決的情緒裡，一天拖過一天，最後，終於到了丈夫出發的日子。

　　前一天，她把從清水八幡宮[15]求來的護身符縫進丈夫的義經褲[16]裡，夫君露出笑容瞋怪她說：「妳真傻。」

　　室香憶起丈夫臨行前的情景，昨天的話音仍在她耳邊回響，今天丈夫已在離家一里之外。「哎！我好恨自己這雙眼睛，什麼都看不見。老天爺，您至少也讓我看看他第一天上路後的情形啊。」室香怨嘆著走出大門，伸直背脊，努力眺望前方。儘管她這種想法顯得有些徒勞，但她的心情卻是可以理解的。

　　一個月過去，兩個月也過去了，室香始終沉溺在「此恨綿綿」的情緒裡。隔壁的藝伎正在學習筑紫箏，琴聲與歌聲不時傳入室香耳中，聽著聽著，她忍不住想起自己的身世，心底湧起無限哀傷。然而，那些無情的債主卻不分早晚，天天來向她討債。「喂！快點像隔壁的琴聲那樣，噹啷啷、噹啷啷，快點讓錢幣響著噹啷啷的聲音滾進我們的口袋裡啊。」聽到債主的聲聲催討，室香根本無力反駁。她想：「難道蔦蘿失去黑松依靠，就要遭受狂風的摧殘？」想到這裡，她轉眼望著貼在櫥櫃紙門上的幾張書畫，其中一張是廣重[17]的浮世繪，室香想起現在正朝向關東前進的丈夫，心中升起一絲痛惜與眷念。

　　「老爺，盼君早回啊。」她自言自語道。

　　「什麼？盼君早回？妳連利息都不付，就想叫我早回，別做夢了。」討債的歹徒大聲吼道。

　　「哎，不要那麼大聲，你不配這樣對我亂吼。」

　　室香想起肚裡的孩子，這孩子是夫君留給我的信物，可不是我一個人的。室香還沒看到孩子的臉孔，卻已生出無限的母愛。她想起以往在睡前聽過一個故事，裡頭提到中國非常看重胎教。她做夢也沒想到，自己現在竟會被人逼著還債。室香越想越懊惱，心中悲痛不已。不知從什麼時候起，原本插在髮髻上的玳瑁梳、珍珠簪都不見了，往日滿頭髮飾的美麗模樣也消失了。室香現在就像天女絕命之前，已逐漸顯現五衰之相[18]。她根本懶得打扮，原本豔光照人的肌膚，已經籠上一層煩惱帶來的陰霾；她原本擁有許多心愛的衣裳，現在也全被那些討債的搶走了，手邊只剩一件陳舊的日常服，當然也毋需再用靈香[19]薰蒸了。室香有個弟弟，是她唯一的親人，但她這個親人比沒有還糟糕。因為親人原本應該在她有難時伸出援手，但她這個弟弟卻是個愛賭的酒鬼。所以身陷困境的室香現在連個遇事商量的對象都沒有，她唯一可以依賴的，就是對她十分忠心體貼的老女傭。

　　沉悶無聊的日子一天天過去，不久，十月懷胎期滿，室香生下哭聲悅耳、貌似美玉的女嬰。她就是剛才那個向珠運推銷花漬的女孩，名字叫作阿辰。

　　上面這段關於室香的故事，珠運是從旅店老闆的嘴裡聽說的。老闆年輕的時候常到伊勢神社參拜，每次返鄉的路上，他也跟其他觀光客一樣，喜歡到花街去尋花問柳一番，所以對青樓裡的故事略知一二。

　　珠運是個有血性的男子，聽到這裡，他擦著眼淚催促老闆快點講下去。老闆卻慢條斯理地說道：

　　「請等一下，一時說得高興，我竟沒注意火爐的火都快熄了。」

[1] 欄間：日式傳統建築的獨特裝置。傳統的欄間木雕畫常以富士山、寶船、花鳥、龜鶴、七福神等寓意吉祥的圖畫為主題。

[2] 木曾路：正式名稱是「中山道」﹐江戶時代從江戶通往全國各地的五條幹道之一﹐起點為江戶的日本橋﹐終點為京都的三條大橋。

[3] 須原：位於今天的長野縣木曾郡大桑村。江戶時代是木曾路的驛站。

[4] 花漬：花瓣製成的醃菜﹐通常是放在盤中當作裝飾。

[5] 蔭膳：家中親屬為祈求外出上戰場或出門旅行的家人平安歸來﹐便在家中為遠行的家人定時供上一份飯食。

[6] 八坂之塔：祇園與清水寺之間的法觀寺五重塔。

[7] 音羽瀑布：清水寺南邊懸崖的瀑布﹐自古就是有名的清泉。

[8] 地主權現：清水寺北面供奉土地神的神社﹐有名的賞櫻勝地。