Le sous-continent indien reunit la plus importante communaute musulmane du monde. Majoritaires au Pakistan et au Bangladesh, les musulmans forment egalement la deuxieme communaute religieuse de l'Inde. Entre le milieu du XIXe et la fin du XXe siecle, ils ont ete soumis aux profonds bouleversements que la region a connus : la colonisation britannique, le developpement des nationalismes et, enfin, l'independance avec la partition de l'empire des Indes. Cet ouvrage analyse comment les Khojah, un groupe de musulmans chiites ismaeliens, ont fait face a ces defis majeurs.Majoritairement tablis dans le Sindh, aujourd'hui situ au Pakistan, les Khojah taient rpartis en un ensemble disparate de castes, jusqu' l'arrive en 1843 d'un chef religieux, l'imm des chiites ismaliens, connu sous le nom d'gh khn. La majorit des Khojah accepta l'autorit de l'gh khn. Aprs avoir subi des dfections en leur sein, surtout des conversions au chiisme duodcimain, ils formrent une communaut peu prs homogne. Domins par des groupes de marchands, les Khojah surent largement profiter de l'essor conomique impuls Karachi par les Britanniques. Sur le plan religieux, leur identit tait ouverte aux autres traditions religieuses, jusqu' en intgrer certains lments.En 1947, la cration du Pakistan, un tat cr pour les musulmans des Indes, remit en cause cet quilibre. D'autant que dix ans plus tard disparaissait le troisime gh khn, Sultn Muhammad Shh (1877-1957), qui avait t imm pendant plus de soixante-dix ans. Face l'islamisation progressive des lois au Pakistan, les Khojah durent radapter leur tradition religieuse pour tre plus en phase avec la nouvelle norme islamique. Simultanment, le nouvel gh khn, Shh Karm, mit en oeuvre un processus de globalisation pour intgrer toutes les composantes de ses fidles, y compris ceux des pays arabes ou d'Asie centrale. Et malgr la radicalisation islamique que connat aujourd'hui le Pakistan, les Khojah demeurent une communaut puissante et respecte, mais en mme temps fragile.Ce livre montre comment l'islam peut s'adapter aux cultures locales et, inversement, comment un groupe particulier peut assimiler les nouvelles interprtations de l'islam.
