作者

勒．柯比意 Le Corbusier（1887-1965）

本名Charles-Édouard Jeanneret。生於瑞士，20世紀最偉大的建築師之一，也是現代建築第一代大師。長於設計重視理性的功能主義建築，影響整個20世紀各國建築發展與城市景觀演化，享有「現代建築的旗手」、「功能主義之父」等讚譽。他同時是城市規畫師、畫家、雕塑家、室內設計師、思想家和作家。1930年入法國籍。
建築代表作品包括薩伏伊別墅、廊香教堂、馬賽公寓、昌迪加爾政治中心建築群、日本國立西洋美術館、費爾米尼文化中心……等。2016年，第40屆世界遺產大會通過勒．柯比意的十七件作品（位於七個國家）列入世界遺產。

〔建築代表作品〕
法國普瓦西「薩伏伊別墅」、法國「廊香教堂」、法國「馬賽公寓」、埃及「阿萊曼紀念碑」……等。

譯者

翻譯、解讀
林貴榮

巴黎UPA9建築博士，法國國家建築師文憑（Architecte DPLG）。
台北、巴黎註册建築師，曾任《建築師雜誌》總編輯、全國建築師公會學術主委、板橋市副市長，擔任國家卓越建設獎、景觀大獎等評審委員，目前任教於國立台灣科技大學名家講座。
自法國返台，投入建築教育界，持續關注都市及建築理論，同時鑽研法國現代建築的發展，1990年榮獲全國十大傑出青年。
代表性的建築設計作品，包括：巴黎華人文化中心、立法院競圖第二名、汐止濟德宮新殿堂等。
建築設計之外，也以建築觀念的傳道為職志，投入文字著述。書籍著作有：《都市美學與建築藝術》、《都市配備與街道景觀》等。譯作有：《歐洲建築語彙》、《巴黎．都市．建築．文化》等。近年並為各學術期刊研討會、《聯合副刋》、「獨立評論@天下」及《建築師雜誌》等媒體撰寫建築專文。
為鼓勵優秀建築系學生或畢業生赴法國實習及觀摩，與台法學術暨文化經濟交流協會合作設立「巴黎獎」實習獎學金，並長期擔任「巴黎獎」義工。
以建築為一生志業。

翻譯、審訂
詹文碩

1979年生於台灣，台北。法國國立電訊管理學院策略管理碩士、巴黎經濟戰爭學院畢業。留學法國十六年，悠遊於台法兩國文化間。從小愛上閱讀，不論中、英、法文都看，走路看、坐捷運看、開車（等紅燈的時候）看，甚至洗（泡）澡時也看！希望藉由優質的翻譯，把看過的、令自己感動的外文書，分享給可愛的台灣人。
曾任台灣法語譯者協會理事長、蔡英文總統就職與國慶法文口譯，譯有：《二十一世紀資本論》、《鐵骨柔情》、《關於稅，你知道多少？》、《明天還是好朋友》、《金融霸權的誘惑》、《餐桌上的紅色經濟風暴》、《歷史Z咖搞什麼？》、聖嚴法師《自在語》等書。

電子郵件：panzerg0722@gmail.com

目錄

推薦語

解讀者前言
與一百年經典對話 文／林貴榮
審譯者序
勒．柯比意、建築、翻譯與民主 文／詹文碩
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第二版引言
溫度－－第三版出版序
總論

工程師的美學與建築

給建築師們的三項提示
I. 量體
II. 立面
III. 平面

規準線

視而不見的眼睛……
I. 郵輪
II. 飛機
III. 汽車

建築
I. 羅馬的啟示
II. 平面的錯覺
III. 純粹的心智產物

量產化的住宅

新建築或革命

勒•柯比意寫給查里．勒普拉特尼葉老師的信
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解讀者後記
「勒．柯比意時代」走過一百年：對當今的建築師啟發了什麼？ 文／林貴榮

深度閱讀
觀察勒．柯比意，思索現代建築 文／鄭治桂

附錄
勒．柯比意經典名言十五則 選摘／林貴榮

序／導讀

【推薦序】
勒．柯比意基金會（Fondation Le Corbusier）主席 Brigitte Bouvier 推薦

勒．柯比意是二十世紀最重要的建築師之一，他在整個職業生涯中發表過許多理論著作，促成建築領域重大變革。其中，《朝向新建築》這份宣言奠定了現代建築的基礎，而後者將改變我們的城市、我們的住居、我們的生活。
這或許就是為何，在出版一個世紀之後，這本靈光四射、策略明確的作品──將強而有力的遠見卓識、實實在在的寫作才華、老練絕倫的宣傳藝術集於一身──分毫未損地保有依舊能對我們提出詰問的力量？
建築不再一定得是「量體在光線底下結合，並精妙、適當和出色地互動來產生」，但它希望自身依然蘊涵觸動人心的力量。建築所體現的改變人類生活的雄心壯志可能永難實現，但無所謂。重點是人對建築的渴求。若以「將這份渴求轉譯為圖像與文字」這件事來說，《朝向新建築》比其他作品都做得更好。建築指明了一個方向、一條路徑，以之朝向新建築。
我衷心祝福這部《朝向新建築》的中譯本獲致它應得的成功，也希望它能啟發新一波的使命與志業！

布麗吉特．布維耶

（譯／江灝）

Le Corbusier, un des architectes les plus importants du XXe siècle, publia tout au long de sa carrière des ouvrages théoriques pour révolutionner l’architecture. Parmi eux, Vers une architecture est le manifeste qui posa les bases de l’architecture moderne, celle qui devait transformer nos villes, nos maisons et nos vies .
D’où vient qu’un siècle après sa publication, ce texte à la fois inspiré et stratégique, au croisement d’une vision puissante, d’un authentique talent d’écrivain et d’un art consommé de la publicité, ait conservé intact le pouvoir de nous questionner ?
L’architecture n’est plus forcément « le jeu savant, correct et magnifique des volumes assemblés sous la lumière », mais elle se veut encore capable d’émouvoir. L’ambition de changer la vie des hommes qu’elle incarne ne sera peut-être jamais atteinte, mais qu’importe. Seul compte le désir d’architecture. Vers une architecture a su mieux que d’autres traduire en images et en mots ce désir. L’architecture indique une direction, un acheminement. Vers une architecture.
Je souhaite à cette édition de Vers une architecture tout le succès qu’elle mérite, qu’elle inspire de nouvelles vocations !

Brigitte Bouvier

Directrice
Fondation Le Corbusier

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法國在台協會（Bureau français de Taipei）
學術合作與文化處處長 Cécile Renault
推薦

感謝林貴榮建築師致力於對「建築在我們都市生活中所扮演的角色」這一課題的思考、行動與反省，台灣的讀者大眾從此得以更充分全面地認識這位現代建築之父。勒．柯比意是法國最偉大的建築師之一，同時也是一名無畏於挑釁的理論家、哲學家及造形藝術家。他高瞻遠矚，早在1930年代就設計出花園露台，遠早於今日盛行的綠化屋頂──藉以回應下面這個問題：「閒置所有屋頂的都會面積，將其當成瓦片和星星對話的專用地，這不是有違邏輯嗎？」
今日，城市面對氣候危機的迫切適應過程，證明了他的想法依然站得住腳……
我盼望這篇「宣言」能夠激勵今日與明日的建築師們實地去踏訪勒．柯比意的作品，尤其推薦我個人的心頭好──馬賽公寓。
展卷愉快！

雷詩雅

（譯／江灝）

Grâce à Lin Quey John et son attachement à la pensée, à l’action comme à la réflexion sur le rôle de l’architecture dans nos vies de citadins, le public taïwanais peut désormais faire plus ample connaissance avec le père de l’architecture moderne. Le Corbusier fut l’un des plus grands architectes français, mais aussi un théoricien n’ayant pas peur de la provocation, un philosophe, un plasticien. Visionnaire, il conçut dès les années trente des terrasses jardin, bien avant les toits végétalisés qui fleurissent aujourd’hui, pour répondre à la question : « N’est-il pas contraire à la logique que toute la surface d’une ville reste inutilisée et demeure réservée au dialogue avec les étoiles ? »
De nos jours, l’indispensable adaptation des villes à la crise climatique lui donne encore raison…
J’espère que ce Manifeste donnera aux architectes d’aujourd’hui et de demain l’envie d’arpenter à leur tour les œuvres de Le Corbusier, et notamment mon coup de cœur, la cité radieuse à Marseille.
Bonne lecture !

Cécile Renault

Conseillère de coopération et d'action culturelle
Bureau français de Taipei

【譯序】
解讀者前言
〈與一百年經典對話〉 林貴榮／譯序

2023年是勒・柯比意《朝向新建築》出版100周年，這份有如來自外星的驚世宣言，如何改變了這個世界？

建築之戲劇性=人類身為宇宙一份子、活在宇宙中的戲劇性。
－－節録自《朝向新建築》〈羅馬的啟示〉

一百多年前，一個來自瑞士西北部鄉下的年輕人，原本在家鄉拉紹德封（La Chaux-de-Fonds）學習錶殼雕刻，後來轉向學習建築。他沒有受過正規的建築教育，而是經由旅遊、觀察、實習，學到了活生生的建築。
1908年，他來到巴黎奧古斯特・佩雷（Auguste Perret）建築師事務所工作。除了實習當代鋼筋混凝土的新技術之外，也學習數學與靜力學。1910年，他展開了為期一年的德國之旅，來到德國彼得．貝倫斯（Peter Behrens）事務所。後來，貝倫斯成為最著名的德國工藝聯盟（Deutscher-Werkbumd）成員之一。工藝聯盟也就是德國包浩斯（Bauhaus）的前身，所倡導的標準化與工業化的觀念，更成為他日後思考的主要方針。
貝倫斯對他的影響很深，當年德國工藝聯盟對於「大量生產」的概念，啓發了他的建築理念。先前只由藝術角度而培養出來的感性世界，從此開始注入了理性思考。
除了探索了鋼筋混凝土技術，他對知識的渴求仍未得到滿足。於是，他前往義大利托斯卡尼、德國及東方遊歷。在這一趟旅程，他吸納了中古歐洲、伊斯蘭文明的精萃，影響了他的一生。
當時，巴黎主流的建築文化，受到「藝術學院派」勢力的掌控。然而，身處於變動劇烈的二十世紀初，又在激進建築先鋒佩雷的事務所裡工作，他不斷學習，也不斷反問：「我如何認同自己？」
他獨自住在巴黎第七區的閣樓中，過著波西米亞式的藝術家生活。他閱讀尼采的《查拉圖斯特拉如是說》（Ainsi parlait Zarathoustra），與歷史哲學家赫南（Renan）的《耶穌的一生》（La Vie de Jésus-Christ）。這些書籍的共通點，是構想了一個先知為主角，並闡揚預言者的存在。
這種文體，後來也影響了他寫作的風格。尼采的名句「成為你自己」（Become who you are）也成了他的座右銘。
他感受到，人生的價值，就是追求神性的自我與存在的奧妙，爲了創造藝術，人必須忍受痛苦。這樣的信念，使他失去了一般人追求生活舒適的興趣，轉而投身於尼采式的、個人歷史感的使命中。
他就是被稱為「現代建築的旗手」的瑞士裔法國建築師，勒・柯比意（Le Corbusier，1887－1965年，本名查理-愛德華．讓納雷 Charles-Édouard Jeanneret）。
在1920年，這位來自瑞士的小人物「讓納雷」，正式改名「勒・柯比意」，逐漸成為影響歐洲建築界的要角。
常見的照片中，勒．柯比意總是炯炯有神，配上獨特的黑框眼鏡，具有天生的大師氣質。那幾條刻在額上的抬頭紋，讓他的眼神更有力量。在照片中很難覺察，他的一隻眼睛已經失明幾十年了。
「勒．柯比意」是他自創的筆名，前面加一個法文陽性定冠詞（Le）有其特殊意義，勒（Le）一般人不敢自稱（中文譯名積非成是，常常不加「勒」這個字），這個定冠詞用於表示特定的人，因爲這樣，可以使他本人成爲顯著的典型目標。

來自外星的建築人
學建築的人，如果不認識勒・柯比意，就像學藝術的人，卻不認識畢卡索一樣。
打從一開始，勒・柯比意便發現了自己真實的本性。終其一生，他為了打破當時社會制約的鎖鏈，不斷藉著擁抱前瞻性的思潮，來塑造他自己。
在引領前衛風潮的巴黎，現代建築運動從法國「美好年代」（La Belle Époque）以來，一直基於法國藝術學院的傳統，強調延續古典建築形式美學的教育理念，使得追求古典樣式表現的「折衷主義」成為建築美學的主流。
這位來自瑞士的年輕建築師，卻主張建築必須回應社會需求，同時建築形式也應該忠實表現新的材料與工程技術，完全揚棄學院派建築美學，而勇於追求一種「新建築」。
1921年，他開始在《新精神》（L’Esprit Nouveau）這本雜誌上發表一系列文章，寫下一種對某種現實（也包括風險）意識的清晰辯論和確認。
他似乎不屬於地球上的任何一個人，有人稱他是「二十世紀初最偉大的建築外星人」。
勒．柯比意無所不用其極地鼓吹他自己的思想，表現出一種傳播建築信仰的渴望，這是源於他個人信念的力量，他把自己當成一個顛覆時代的力量。
但是，首先他得先顛覆自己，並在巴黎的困境中奮戰。

「新精神」之路
1923年，勒•柯比意36歲，他把發表在《新精神》這本雜誌上的12篇討論建築議題的文章集結起來，再加上《建築或革命》一章，出版了他最富煽動性、影響最廣的書《朝向新建築》。這本書的法文原名是《Vers une Architecture》。
在這本書的〈量體〉篇，開宗明義講到：「工程師根據計算，運用幾何形體，讓幾何學滿足我們的視覺，用數學充實我們的心靈；他們的作品正通往偉大藝術的康莊大道。可惜當今的建築師竟已不再創作簡單的形體。」
身處於現代建築運動萌芽的時空背景下，這本書選擇性地繼承了西洋建築美學的某些觀點，卻用「新語