超越「黑板經濟學」的實務型經濟學家
「交易成本理論」、「廠商理論」、「法律經濟學」的開創先鋒
諾貝爾經濟學家史蒂格勒更為他提出「寇斯定理」

─在經濟學的世界，是否可能獲得「精確數字」、求出「標準答案」？
─原為減少成本而存在的政策、法條，竟演變成合法掠奪的工具？
─本書用流暢優美的文辭，如實呈現寇斯的生平與經濟思想──如同寇斯本人的經濟學文章，似淺實深，歷久彌新。

在看本書前，先想想下列問題

「使用者付費」，誰付費？付多少？決定權在　□政府　□當事人
以下何種會有較大利益？
□政府向加害者課稅、補貼受害者
□受害者自願付費給加害者

真實世界沒有標準答案，翻開本書，看看諾貝爾經濟學大師寇斯怎麼說？

羅納德‧寇斯，以「寇斯定理」聞名於世，其於1937年發表的〈廠商的本質〉，首度提出「交易成本」觀念，卻在四十年後才逐漸發揮出影響力。於1960年發表的〈社會成本的問題〉，更開創出「法律經濟學」這一新學門。他的真知灼見，領先世人半個世紀，為1991年諾貝爾經濟學獎得主。

作者

吳惠林

學歷
臺灣大學經濟系博士
美國芝加哥大學經濟系訪問研究

現職
中華經濟研究院第三研究所特約研究員

經歷
經建會專員、中華經濟研究院研究員、淡江大學、逢甲大學、輔仁大學、長庚大學、世新大學、臺北科技大學及臺灣大學兼任副教授、教授。

專長：經濟學、勞動經濟學、經濟發展。

代表性著作：
《亞當‧史密斯》、《弗利曼》、《海耶克》、《臺灣工資結構與經濟發展之關係》、《經濟學的天空》、《冷眼旁觀經濟風雲》、《臺灣經濟何處去》、《自由經濟的坎坷路》、《到經濟地獄之路》、《臺灣地區勞力短缺與外勞問題》、《基本工資調整的個體與總體經濟效果評估》、《掀開經濟學的蓋頭》、《公共政策停看聽》、《臺灣經濟的奇蹟、危機與轉機》、《人生經濟學》(增修版)、《自由經濟大師神髓錄》(增修版)、《民主、自由、市場》、《生活經濟世界凝視》、《自由經濟的本質》、《當代財經傑出經典人物》(增修版)、《市場與亂象的批判》、《閒話東西經濟學》、《臺灣經濟演義》、《臺灣政經思維》、《放權讓利》、《飛越黑板經濟學》(增修版)、《臺灣自由經濟之路》、《生活中的經濟學》、《中國經濟改革的表象與真相》、《從凡人到大師－諾貝爾經濟學家的故事》、《蔣碩傑傳》、《諾貝爾經濟學家的故事》(更新版)、《經濟的幸福力—新人生經濟學》等，另有學術文章專論一百多種，時事評論散見各大報章雜誌。

目錄

自序 看時局念寇斯
第一章 寇斯成為經濟學者的演化之路
第二章 張五常眼中的寇斯
第三章 寇斯的經濟思想與學術貢獻
第四章 寇斯思想觀念的應用
第五章 結語－念寇斯， 思「黑板經濟學」
寇斯大事年表

序／導讀

序

看時局念寇斯

美國芝加哥大學二○一三年九月二日宣布，一九九一年獲頒諾貝爾經濟學獎的美國經濟學家寇斯（Ronald Coase, 1910～2013）於當日辭世，享壽一百○三歲。在爭權奪利、爭爭鬥鬥當作福、人人為近敵的現時，寇斯的離世，難免令人特別懷念。

寇斯八十一歲高齡才獲得諾貝爾獎，而之所以獲獎，主要是他在一九三七年發表當年二十一歲大學還未畢業時就寫的〈廠商的本質〉，以及一九六○年發表的〈社會成本的問題〉兩篇文章的貢獻。第一篇文章解釋了廠商的出現，目的是在節省交易成本（transaction cost），第二篇文章則解釋財產權的起源，為的也是降低交易成本。

充滿交易成本的人間

人間畢竟不是天堂，時時處處都充滿成本，市場之所以出現，就是它能節省成本。市場機能固然是資源配置最有效率的方法，但為有效率運作，市場上必須有確定、獨有，且可自由轉移的財產權，否則為了磋商資源配置所花的成本，就會大到不堪負荷，順此推理，法律經濟學應運而生。法律經濟學在理論探討之外，也用於實際問題，譬如環境汙染和交通擁擠，若創設新財產權，經由技術和法制的進步，讓難以配置的財產權私有化就可化解難題。

不過，法律的制定及執行，往往由政府主導，這也就形成當前各國社會裡的兩大困境。一為司法如果不能獨立，就很容易成為當政者的「工具」，「合法掠奪」事件就會層出不窮，晚近臺灣公民運動勃興，就有這種味道；二為法律的擴大反使交易成本增加，因為法條規範、限制人的行為，是「權力」的表徵，於是「多多益善」是執法者及司法者所希望的，甚至於以法為職業的人士也有此種期待。因此，原本是提供某些「準則」讓個人皆可遵循，以減低「不確定」度，並減少交易成本，到頭來卻反會使個人處處不便，動輒得咎。

寇斯呼籲大家跳脫「黑板經濟學」，進入實際人間。書本上、黑板上所畫的圖形、所寫的模式，都只是非常簡化的形式，是訓練人的推理能力、培養人的邏輯概念的工具，不能直接用在實際生活中。他在一九八八年的〈闡釋社會成本的問題〉一文的結語中舉出政府最常用的租稅制度為例，他引用另一位經濟學家包莫（William J.Baumol, 1922～）的話：「總括來說，要一五一十實施庇古氏租稅制度，我們實在沒有什麼理由抱持太大的信心。實施這個制度所需要的租稅，或所需給予補貼的額度，我們不知道應該如何去計算，也不知道如何由嘗試錯誤中去算出大概的數字。」

飛越「黑板經濟學」

寇斯對此話的解釋是：包莫所說的「庇古派傳統的結論本身，實際上是沒有瑕疵的」，指的應是邏輯上沒有瑕疵，而且假定能將該制度付諸實施的話，資源的配置可以達到最適。寇斯說他從來就沒否認過這樣子的推論之正確性，但他說：「我的看法不過是，這些稅制方案只是些夢想罷了。當我年輕的時候，有人說，說不出口的蠢話，可以用唱的。而在當代經濟學中，說不出口的蠢話，則可以用數學來表達。」寇斯明確認為，這些稅制方案是不應該施行的，否則會產生不良後果。可是現實社會中，無論海內外，當權者卻都採用這些數學式子推導出來的東西作為政策且實行之。

以「頭腦的體操」作為「複雜人生」的應用，當然是有夠荒謬的。

我們要問的是：為何這種荒謬劇卻無時無刻不在世界各地上演呢？「急切想獲得『科學』的精確數據」可能就是「標準答案」，因為一般人都容忍不了「見仁見智」！遺憾的是，真實的「人的世界」真的就是見仁見智！畢竟每一個「人」，都是活生生、有靈魂、有思想的生靈。

既然人是具「主觀價值」的活生生個體，就有別於硬梆梆的機器，也不同於「有形的物質」，怎麼可能會有「機械化、模式化」的「標準行為」呢？書本上、黑板上演算的模式，充其量可說是「原理原則」，落實到活生生的「行為個人」身上，當然人人會有區別，即便是同一個人、在不同時點，也會有不同的抉擇呀！

對照當前政府政策和各種方案的制定，難免讓人更懷念起寇斯了！於是興起寫寇斯、介紹寇斯原創性理論的念頭。雖然寇斯明確表示，大家都沒能明白他的理念，還好的是，他也公開表示，只有華裔產權名家張五常教授「真正瞭解」，而張教授也時常成為寇斯的代言人，其甚至扮演分身。所以，除了由寇斯本人的說法外，由張五常的言詞文章來了解寇斯是很合適的。本書內容主要就是來自這兩種，先是以一篇寇斯的自述演說詞改寫作為第一章，接著由張五常的數篇描述他與寇斯交往的文章改寫成第二章，第三章則綜合一些文獻撰寫寇斯的思想觀念和學術貢獻，第四章則選取張五常和筆者發表的數篇應用或介紹寇斯思想、理念的文章作為「寇斯思想觀念的一些應用」，第五章則再扼要描述寇斯的一生，並表示感念作為結語。

與《海耶克》、《弗利曼》、《亞當．史密斯》三本書一樣，本書也以通俗方式呈現，沒有注解和參考文獻，希望普羅大眾一目了然，輕鬆愉快地認識寇斯並感受其愛世人的理念與胸懷。而對於一些被本書引述的文獻作者，只能從心底默默表示感謝！

本書之成，除感謝張五常及被引述的先進學者外，對於李秀卿好友和五南圖書出版公司及編輯同仁的辛苦編校、封面設計等也要表達感謝之意。當然，更衷心期盼讀者大力指正。

吳惠林
謹識於臺北
二○一六年十一月二十日