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(依姓氏筆劃排序)

作者

鄒敦怜

龍傳文創顧問、報社專欄作者、教科書課文編寫作者，曾當過三十年的國小教師、五年多的廣播節目主持人，永遠在探索各種斜槓工作的可能性。
讀過師專、淡江大學、臺東大學兒童文學研究所。得過九歌文學獎、聯合報文學獎、教育部文藝創作獎、母語文學獎、金鼎獎等獎項。著有【山海經裡的故事：南山先生系列】、《啟程吧!玫瑰公主號》、《米米和他的神祕朋友》、《不怕鬼的書生》、《看笑話學成語》等作品。
從事創作很多年，在寫作中得到很大的能量。喜歡讀書、喜歡說故事、喜歡帶著讀者閱讀與討論。希望能永遠保有童心，優游於文學天地中；更希望每一本書，都能成為讀者探索文學世界的窗口。

繪者簡介
羅方君

臺灣跨界藝術家，自幼展露藝術天賦。藝術風格師承名家並廣納大師們的手法，融入女性的纖細特質，以瑰麗的水彩為主、複合媒材為輔，形成富有蒙太奇文本的創作。廣泛涉獵不同主題探討社會議題，獲文化局、博物館和其他產業跨界邀請藝術授權和出版合作，創作也獲企業和私人藏家收藏。
繪本創作曾獲得臺灣文化部「國家出版獎」，近年作品也獲選2016年 BIBF北京國際插畫大展、2018年杭州亞運空間主視覺競標第二名、2018年義大利Fabriano水彩大展(ADSC)遴選參展並獲得入選年鑑資格。曾獲選2019年ADP亞洲設計交流協會會員。2021年於北京商務印書館出版的《中國神話故事》為大陸教育部推薦書，並於2022年榮膺義大利A'design Award獎。

目錄

作者序
1、桐樹林間的小屋
2、月光下的晚宴
3、第四片船帆
4、奇肱國的巧工藝
5、桐樹間的鳳凰鳴
6、通往彼方的建木
7、雲遊起於嗟丘
8、朝陽谷的彈琴人
9、初探沃野之濱
10、冬來報訊鳥

序／導讀

作者的話

前一本《山海經裡的故事：東海先生的不繫之舟》的結尾，小難面臨一個兩難的抉擇——不繫之舟行經的地方離故鄉越來越遠，原本答應要「順道」帶他回鄉的東海先生有些過意不去，所以遇到另一艘大人國的船隊「幡然號」，就想把小難託付給對方。小難該跟著東海先生繼續航行？還是跟著新船隊回到自己的故鄉？不知道讀者讀完之後，曾做過怎樣的預測？

這本書是《東海先生》系列的第二部，種種謎團將會一一解開，讀者也能一步一步的知道關於東海先生的傳奇。

假如我是讀者，一定很好奇東海先生靠什麼維生？就算他能以演奏換取各種形式的報酬，用不到的東西就賣掉，但假如不夠呢？大人國船隊承攬各地的工事，是移動的工程隊，目的是為了得到該有的報酬。東海先生只是他們的朋友，也算是船隊的「客戶」，怎麼能占別人的便宜？隨著船隊出行，長年在船上居住，一定得有額外的收入，才能穩定的支付船費。他能怎麼做呢？

山海經原文中，只有條列的記載著各地的山川萬物，一處一處彼此互不相聞。既然塑造了一艘神話世界最初始的經貿船——「不繫之舟」，那麼就該讓這艘船發揮作用。在故事中，東海先生造訪不同的地方，留意各地有哪些特色，也留意當地缺少什麼。這份用心讓他在搜羅物品時，帶著經世致用的哲理，而不是空泛的夸夸之談。
從東海先生的口中可以知道他到底賣哪些東西：漆吳山的博石，可以做成棋子；女床山的石墨，可以做成上好的墨條；中山系有幾座山有堅硬又細緻的砥石，做成磨刀石可以磨最好的劍；高氏山的箴石，可以做成繡花針……博石、石墨、砥石、箴石這些東西，遇到鍾愛棋弈、書畫、劍術或縫紉的人，這些東西都成了寶物。一艘不繫之舟，讓物盡其用、貨暢其流。

至於東海先生為什麼不能安定，要不斷的旅行，他到底想去哪裡？故事中用山海經的一段文字，為讀者拉出一個想像中的極樂之地：「有沃之國，沃民是處，沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。」這片叫做「沃野」的國度，各種珍奇寶藏遍布，居民如同神仙一樣，吃鳳凰卵、飲甘露水，過得豐足又和諧，那裡是東海先生最想去的地方。只是這樣的祕境不對外人開放，東海先生又是怎麼知道的呢?

寫到這一段時，我也苦思良久。還好我發現了山海經裡三棵著名的神木—扶桑、若木、建木，這幾棵樹都跟太陽有關，傳說中太陽東出扶桑，日中建木，西歸若木。其中扶桑、若木在《南山先生的逍遙遊》裡出現過，一群來自有鳳村的居民，被夢魘所苦，取了若木的苗，種出類似石榴一樣的紅果。石榴花神是鍾馗，村民想用鍾馗來驅逐夜夜的惡夢。「建木」則是一棵通天的巨木，山海經裡是這麼寫的：「太昊爰過，黃帝所為。」這棵樹高大到直通天庭，太昊就循著樹登上了天。建木連接了天，沃野是神仙的居所，這兩個情節讓我找到東海先生探訪祕境的方法，我想像那是古代的「任意門」，所有不能相通的空間都能連接得上。

小難到底有沒有回到家鄉？東海先生的旅程又將如何繼續開展？別急，最後的答案等你翻開書頁找一找。在這本書中，不繫之舟將以另一種方式航行，東海先生將如同說書人，為讀者詮釋山海經裡的神話世界。