政治×經濟×社會×文化×宗教×外交
各個歷史時期的重大事件、思想潮流以及文化特色

揭開歷史的序幕，從上古至近現代，
呂思勉談中國的深厚底蘊與漫長歷程──


【上古史】民族起源與文化
在論述上古歷史的部分，呂思勉深入挖掘中國民族的起源，並詳細描繪了太古的文化和社會。他講述了古代政治制度的演進，如唐虞、夏、商、周時期的政治和教育制度。此外，本節還包括了對古代封建制度、民族融合、春秋戰國時期的霸業與學術思想的詳盡描述。

【中古史】王朝更替與文化交流
中古史章節涵蓋了從秦朝到宋朝的廣泛話題。作者細述秦朝的統一政策，漢朝的政治與制度，以及魏晉南北朝時期的社會與文化。這一時期的重點還包括佛教和道教的發展，以及對外交流，為中國古代文化的多元化與開放性提供了生動的證據。

【近代史】外來影響與內部變革
近代史章節著重於明末清初至民國成立的這段歷史。作者描寫了明清之際的政治動蕩、歐洲勢力的東來、基督教與西方科學的傳入，以及清朝的內政和外交。這部分尤其著重於鴉片戰爭、太平天國起義、晚清改革運動等重大事件，展現了中國近代史的複雜性與重要性。

【現代史】革命與現代化
在現代史的探討中，呂思勉著重於20世紀初的革命思想，特別是孫中山的革命運動和辛亥革命。他還深入分析了民國初年的政治動態、帝制運動、中國的軍閥混戰，以及國民政府的成立與發展。這一時期的中國面臨著巨大的內部與外部挑戰，作者細緻地描繪了這一時期的社會變革和文化發展。


本書特色：本書為著名歷史學家呂思勉所著，從上古時期至近現代，細膩描繪了中國各時期的政治、文化、社會及外交事務。作者對歷史細節的描寫和分析使這部通史不僅僅是歷史事件的陳述，更是一部結合理論與實際、通俗與學術的作品。全書涵蓋了從遠古到近代的龐大歷史脈絡，對於理解中國悠久的歷史文化背景和社會發展具有重要價值。

作者

呂思勉（西元1884～1957年）

字誠之，筆名駑牛。歷史學家，被視作「現代四大史學家」之一。著有《呂著中國通史》、《中國社會史》、《先秦學術概論》、《史學四種》、《呂思勉遺文集》、《三國史話》、《歷史研究法》等。

目錄

導讀
例言
第一編　緒論
第二編　上古史
第三編　中古史
第四編　近代史
第五編　現代史
第六編　結論

序／導讀

導讀（節錄）

這部中國史，原名《復興高級中學教科書本國史》，是呂思勉先生早年為高中學生寫的一本教科書（下文簡稱《中國通史》）。呂先生是史學名家，實在也是一名文史教學家。這不僅是因為他一生都在學校任教，教的都是文史一類的課程；還因為他撰寫過好多種文史類的教科書。早年，他就撰寫過中小學使用的《國文教科書》、《修身教科書》和《地理教科書》，但他一生撰寫的教科書，最多的還是歷史教科書和歷史教授書。《呂著中國通史》是大學用的教科書。《白話本國史》原名《自修適用白話本國史》，是他歷年在學校教學時的稿子聯綴，出版後也被用作教科書。按照中小學教學要求撰寫的教科書，按出版的先後，有《高等小學校用新式歷史教授書》、《高等小學校用新法歷史參考書》、《新學制高級中學教科書本國史》、《復興高級中學教科書本國史》、《初中標準教本本國史》、《高中複習叢書本國史》、《初級中學適用本國史補充讀本》和《更新初級中學教科書本國史》等八種，還有不少刊登於報紙雜誌上的有關文史教學的學術文章。所以，說呂先生是一位文史教學家，也是名至而實歸了。

《中國通史》原分上下兩冊，上冊一九三四年二月初版，下冊一九三四年八月初版。這部教科書當時很受歡迎，上冊在一九三四年十月就印刷了第十版，下冊到一九三五年五月印刷了第十一版。一九四七年十二月印刷的七十九版是修正本，次年十月修正本印刷到第八十二版。自二〇〇六年以後，多家出版社都重印過此書的新版。翻印的新版，大都按照此書的初版本，本次我們採用的是一九四七年的修正本，後者比之於初版，增加了現代史部分的六章約一萬五千字的內容。

這部出版了將近九十年的高中歷史教科書，為什麼今天還在不斷地重印，還值得向讀者介紹推薦呢？十六年前，我曾寫過一篇「導讀」。十餘年間，我又重讀這部書好幾遍，頗有常讀常新的感覺，一些原先不甚清晰的想法，現在更清晰了，也有不少新體會、新感受。借這次機會，我把這些年得到的更清晰的新體會、新感受寫出來，與讀者分享，或可用作閱讀時的參考。

眾所周知，歷史是複雜的，史事有多個面向，任何一本史學著述，都不可能把所有的史事都寫下來，把所有的面向都寫出來。一般說來，編撰者往往只寫他所認為重要的史事，或史事的某些側面。有時，因為某些外界因素的影響或制約，編撰者還會特意淡化一些史事、迴避一些側面。然而，對於歷史學習而言，這樣的淡化和迴避，是不妥當的，因為讀者學了這樣的書，只能得到很片面的知識，甚至還有被誤導的危險。這對於只讀了中小學歷史教科書，或者只以中小學歷史教科書為標準答案的讀者來說，尤其如此。所以，呂先生教學生學史，總是強調不能只讀一本書、一類書。他說：「這不關乎書的好壞。再好的，也不能把一切問題包括無遺的，至少不能同樣注重。這因為著者的學識，各有其獨到之處，於此有所重，於彼必有所輕。如其各方面皆無所畸輕，則亦各方面無所畸重，其書就一無特色了。無特色之書，讀之不易有所得。然有特色的書，亦只會注意於一兩方面，而讀者所要知道，卻不是以這一兩方面為限的。這是讀書所以要用幾種書互相參考的理由。這一層亦是最為重要的。呂先生深知一本書、一類書的局限，所以他編著史書，就要克服這個局限。如何克服這個局限，那就是盡量寫出一些為人所忽視、或者有意迴避，但實在是很重要的史事或史事的側面。比如，史書中提到關於漢初休養生息造成武帝朝的富庶，都會引用《史記．平準書》的記載：「非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廪庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟，陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牝者，儐而不得聚會。」引用這段材料，目的是印證當時「國家經濟實力的充備和民間經濟生活的富足」。

比對本書第三編第十一章，呂先生論述武帝時代的富庶，也引用了這段文字，但還引了緊接這段引文後的幾句話：「網疏而民富，役財驕溢，或至兼併。」可見，司馬遷的《史記》原是告訴讀者武帝時期社會富庶的兩個面向，但後來的編著者，卻只引述、書寫一個面向。這樣的書寫，大約是想塑造一個完美無缺的盛世景象。但只書寫史事的A面，不寫史事的B面，讀者得到的歷史知識就是片面的。所以，呂先生在引述了這幾句話後設問：「果真人給家足，誰能兼併人？又誰願受人的兼併？可見當時的富庶，只是財富總量有所增加，而其分配的不平均如故。所以漢代的人，提起當時的民生來，都是疾首蹙額。」這就把史事的另一面給揭露無遺了。唯有這樣，讀者才不會被「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校」等記載所迷惑、誤導。

類似的情形，在第四編第四章「清初的內政」也是如此。清康熙年代的盛世，也是歷史編撰者津津樂道的話題。當然，清康熙的功績和清初政治的相對清明，這也是史實。所以呂先生說：「聖祖的聰明和勤於政治，在歷代君主中，也頗算難得的，而在位又很長久。內政外交，經其一番整頓，就頗呈新氣象了。」「而清初的政治，也確較明中葉以後為清明。」但是，這只是造成社會富庶的一個原因、一個方面，對此切不可評述過頭。讀者應該明白：「中國的國民，自助的力量，本來是很大的。只要國內承平，沒甚事去擾累他，那就雖承喪亂之餘，不過三四十年，總可復臻於富庶。」同樣，漢初行「休養生息之治」，「社會上頓呈富庶之象」，其背後也有這層原因，並不是統治者有什麼特別高明的本事。

歷史書寫最怕就是抱著某種目的去掩蓋史事的真相。因為普通讀者相信史書，以為書上寫的就是真實的歷史，除非他能有意識地核對史料，或查閱其他專業史書；但能夠核對史料、查閱專業史書的人，那已是歷史研究者了。這是歷史學習上特有的困難。如何克服這種困難，簡易可行的辦法，就是選一些像呂先生撰寫的可靠的史書用作學史的基本讀物。歷史讀物的挑選，並非一定是今勝於昔、新勝於舊。比如，中國作為第一次世界大戰的戰勝國，但未能在一九一九年的巴黎和會上收回山東的權益。近代以來的歷史教科書大都類似於這樣的寫法：一九一九年一月至六月在法國巴黎召開所謂的「和平會議」。作為戰勝國之一的中國政府也派代表參加了會議。中國代表在會議上提出取消帝國主義在華特權、廢除「二十一條」、收回青島主權等正當要求。然而，英法美等列強操縱了會議，對中國的要求置若罔聞，竟然將德國在中國山東的特權全部轉讓給日本。