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人性百善
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出版社: |
黎明文化
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| 出版日期: |
2015/09 |
| 頁數: |
314 |
| 尺寸: |
15x21 |
| ISBN: |
9789571608631 |
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商品簡介 |
宗教講「諸惡莫作，眾善奉行」，目的是叫人要「去惡行善」，所以我們在世間做人，總要有些「善行」。人性百善這本書，主要即在勸人行善，哪怕是一句短短的好話，或是一件小小的好事，都能對社會產生巨大的影響。本書即是吳東權老師將其個人豐富的生活經驗與待人處事態度，藉由一百則小故事或經典史籍，化為一百篇、每篇一千三百字左右的文章，篇篇各自獨立，將做人的態度、忍耐、善行，分別叙述。
誠如明代袁黃在《了凡四訓》中所言，行善妙方計有十味，那就是與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、捨財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。這十善，儘管範圍遼闊，涵賑s，籠統概括，但只要心存善念，發揮本性，不論甚麽人，都可能做到其中的一些善事。
又如童子軍規律第三條中指出，「盡己之力，扶助他人，每日至少行一善事，不受酬，不居央C」其中「日行一善」，指的就是舉手之勞，開口之便，只要對他人有利有益，皆可曰「善」。因此，我們在日常生活中可以行善的途徑，凡只要心存善念，本乎良知，無論是捐財物、出勞力、動口舌、花精神、使人情、去私慾、斷惡習等等，都可以說是「行善」。
「為善最樂」是大家耳熟能詳的一句話，但是「善」，有無大小之分、貴賤之別，則又似乎沒有很清楚的界定。事實上，善事不一定要用金錢做，也不能用金錢來衡量善或不善。所謂「萬法唯心」，強調的就是，任何一種事物都是以心來做它的主人，只要是發出做善事的心，就已經是在做善事了。事實上，「善」是宗教、哲學、倫理學等範疇中的一個基本概念，例如「善，德之建也。」若從心理學角度講，即是人的本能、本性，亦是支配個人行為最強大、最根本的原動力；也是一切生命的最根本屬性。
星雲法師多年前提倡「三好運動」，就是要大家都能做好事、說好話、存好心。因為一個人行三好，則自身端莊正直；一個社會人人行三好，則社會祥和，人間可愛。如童子軍規律第三條中所指出，「盡己之力，扶助他人，每日至少行一善事，不受酬，不居央C」其中「日行一善」，指的就是舉手之勞，開口之便，只要對他人有利有益，皆可曰「善」。因此，我們在日常生活中可以行善的途徑，凡只要心存善念，本乎良知，無論是捐財物、出勞力、動口舌、花精神、使人情、去私慾、斷惡習等等，都可以說是「行善」。
誠如明代袁黃在《了凡四訓》中所言，行善妙方計有十味，那就是與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、捨財作福、護叛重尊長、愛惜物命。以上這十善，範圍遼闊，涵賑s，籠統概括，只要心存善念，發揮本性，不論甚麽人，都可能做到其中的一些善事。此外，宗教界講「諸惡莫作，眾善奉行」，目的是教人要「去惡行善」，所以我們在世間做人，總要有些「善行」。人性百善這本書，主要即在勸人行善，哪怕是一句短短的好話，或是一件小小的好事，它都能對社會產生巨大的影響。
是以，作者吳東權老師希望大家都能「行善」，因為要創造一個溫馨的社會，需要大家學會「行善」，用行善的心去感動真正為我們付出的人，用真摯的感情回報一直在為我們奉獻的人。因此，他將其個人豐富的生活經驗與待人處事的態度，藉由一百則小故事輔以經典史籍，透過文字的表述，以一百篇、每篇一千三百字左右，篇篇各自獨立，將做人的態度、忍耐、善行，分別叙述。他認為，「善」的落實，最重要在「人」。
自序：
明末崇禎年代貢生馮夢龍（公元1574---1646年），在担任知縣期間，將元明兩代流傳民間的短篇小說─鄉野傳奇，予以潤飾並分類彙輯，定名為「喻世名言」、「警世通言」、「醒世恆言」三部，每部收集四十篇，共計一百二十篇短篇小說，於公元1624年至1627年之間刋印發行，統稱「三言」，... |
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