《意識生活》
這本《意識生活》裡的詩都是我內部景觀的藝術化形式，它們與我十分親近，將它們集結出版的目的我想是因為我仍希望透過這些文字的符碼，留存我思維的程序，儘管它們充滿我個人幼稚、內面、偏執、主觀的臆想，但我仍然像是一個見證者般珍愛其間隱微的感知歷程，它們象徵著我此世到這顆美麗星球旅行的某種標誌，詩語言銘刻著許多我與他者、我與身體、我與社會文化的往來遺跡。
我在尋找我的同伴，借用羅智成教皇的語句：「詩就是我的地址」，歡迎進到光之宇宙。
本書特色
◎張寶云(阿流)繼《身體流動》之後又一力作
◎須文蔚、任明信專文推薦
◎以文學和修為去探索心靈的安定
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作者介紹
張寶云
張寶云，1971年生，學者、詩人。父祖輩來自山東臨沂，母親為客家人，台中長大，嫁來花蓮。文化大學中文博士畢業，師事翁文嫻、邱燮友，有學位論文《鄭愁予詩的想像世界》、《顧城及其詩研究》。任教東華大學華文文學系，開設詩創作、大陸文學等課程。喜歡水晶玉石、靈學、芳療。曾與林婉瑜合編《回家──顧城精選詩集》，2010年出版詩集《身體狀態》。作品曾入選《創世紀》、《當代臺灣文學英譯》、《中國散文詩人》、《臺灣1970世代詩人詩選集》等。
序/導讀 《意識生活》top
序
光之宇宙 / 張寶云
美國亞利桑那州大學意識研究中心的斯圖亞特‧哈默羅夫教授認為，靈魂是由宇宙的最基本的物質構成的，可能與時間同時出現。而人的大腦只是「原意識」的接收器和放大器。意識是大腦內一台量子計算機的程序，即使人死後，這個程序仍可以在宇宙中存在。
過去幾年我有過幾次意識被完全清空的經驗，一次在京都附近，另一次在吉安。我和家人到京都旅行的時候住在大阪的一個飯店，入住的當晚因為感冒的關係還有狹小的房間，我一直無法安穩入睡，在將睡未睡的一瞬間，我在閉著眼睛的同時，在腦內接收到一道極為迅捷的電流，那種情況差不多是有人在你的腦海裡打了一道閃電進去，我一下子完全醒過來，但不知道這是怎麼回事，只覺得這道強光在一瞬間清空了腦內積存的檔案，當時的直覺是：「這裡的磁場真的好怪異噢」。
之後隔年在吉安的一座密宗寺廟裡，參加佛骨舍利的展覽，廟方非常慷慨的讓參與民眾親自體驗舍利子放在掌心上的感覺。直徑約0.7公分左右的舍利子被放在幾個透明的小瓶子裡，我也跟著坐下來，等待傳來傳去的瓶子。輪到我的時候，我拿到的是佛陀的弟子富樓那尊者的舍利子。我放在掌心，為了專注，我閉上眼睛，在片刻之後，我的意識之海變得非常明亮，幾乎意識的每個角落都在大放光明，我的視覺內部像是外面有一盞強烈的探照燈正對著我的頭頂。
我至今仍在思索這些神秘經驗對於我的意義是什麼。這本《意識生活》裡的詩都是我內部景觀的藝術化形式，它們與我十分親近，將它們集結出版的目的我想是因為我仍希望透過這些文字的符碼，留存我思維的程序，儘管它們充滿我個人幼稚、內面、偏執、主觀的臆想，但我仍然像是一個見證者般珍愛其間隱微的感知歷程，它們象徵著我此世到這顆美麗星球旅行的某種標誌，詩語言銘刻著許多我與他者、我與身體、我與社會文化的往來遺跡。
我在尋找我的同伴，借用羅智成教皇的語句：「詩就是我的地址」，歡迎進到光之宇宙。
推薦序
從人間、意識到完整的世界/須文蔚【節錄】
妳還是博士生時，就遞過一張名片給我，當時我們都年輕，在臺北各種詩的前衛運動中穿梭。一些朋友迷戀影像和數位的聲光，妳則相信行動，透過音樂、舞蹈、朗誦、戲劇、詩刊演繹，演出者舉手投足間，自有詩的美，最終期待詩潛移默化人的舉止。
更為前衛的是妳青春時期的詩，不需要任何的宣言，也沒有結派或結社，妳直面自己身體的書寫，幽微與曲折地張揚慾望，素描人間情愛的糾葛，坦露青春逝去的憂慮，批判父權社會的壓抑，在一片肆無忌憚展露肉體與快感的風尚中，妳顯得冷靜、節制並寓意深遠。
身體在人間行走坐臥，究竟要如何愛？始終是一個謎語，更是一道習題。妳說：
發現無法用獸的方式來愛你
於是依違於語意的裂隙
一些婉巒曲折的線條持續生長
描繪出一座城池
一個國度
或是一種語系的開展
空間是無法定義的
只有聲音
立體的迴響
我體內的獸因此不知
何去何從
也不妨視為以詩論詩，講述了詩人應當如看待情愛，肉體的歡快終究是一時，悠遠的愛要藉由文字，探索身體的曲線與隱密，建構出一個龐大的音響與形象的國度，那是妳多樣風格另一個面向，也是妳思索詩與意識關係的轉折。
推薦序
以根指引─讀阿流與她的《意識生活》/任明信【節錄】
初遇阿流，是在東華讀研究所的時候。當時修了她的創作課，沒聽幾堂就決定要找她指導畢業作品。記得那時她也猶疑了一陣，坦言沒有帶過畢作，我只說沒關係，自己可以是首位。這便是我們師生情誼的開端。出於羞赧，自己從未對她說過上課的快樂，那不僅止於文學的授業解惑，更有生命能量的引渡───當她帶著某種虔誠，語調輕鬆地談論詩歌，表面是觸探知識與寫作技巧的狀態，卻不時潛入日常的虛無間隙。
印象中最奇妙的地方在於，當時我們彼此的認識尚淺，但相談總有異樣熟悉，像久逢的故人，自在地問答與沉默。一開始我不明白她敞露的溫煦從何而來，以為是長期擔任師長的緣故，習慣了當舵手，於是能自然引領語言的流動。後來意外讀到《身體狀態》，頓時再無困惑：那是一個專注傾聽人世與生活，以潮汐或月面蝕刻的姿態，默默挪移，持續維繫靈思的創作者的身影。這溫煦便是她本然的音色。詩集是阿流的十年之作，裏頭有許多自己非常喜愛的詩歌。沒想如今，終於也等到她的第二個十年。
承延了《身體》的溫柔語境，作者在《意識》中繼續篩洗生活的純質。輯一〈草山之夜〉是旅世的札記懷想，如最末的〈草山之夜〉：那時我不知道這是一次重逢／我不知道我們在彼此長久的等待裡／抑止鳥鳴鶯啼／抑止風花雪月／我不知道我們早已愛著／早已交疊／早已溶進春日；其中亦有些年歲帶來的釋然：有些波盪／已明瞭來處〈看棋〉，甚至探問語意之外的化境：我想關閉字／那裡有一處幻美的秘境／我想丟掉這把鑰匙／去到意識絕對的偶然裡觸碰／真正的無明〈讀史賓諾莎〉。輯二〈給小孩子〉，則有不同於以往的口氣，透過孩子率真的性情，帶出天啟般被提點生命的時刻，如〈許多時間都很像一個時間〉裡的詢問：你感覺到了嗎？／我們都在的時候，簡明而絕對，彷彿禪宗的開示；還有〈梅姬的一天〉中的自覺：他們急著和我說話／我總是失語／我有一堆話是不能說的。然而最動人的不僅是意外的靈光，而是像〈小豬鼻子〉這般簡樸、日常、心無旁鶩的一幕：幫兒子到便利商店換變形金剛手電筒／是今天最重要的事／（我想要過／這種日子）／／天下酸雨／地仍中毒／／我在手裡握著集點卷／朝都市的霓虹走去。
